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  月幫助201720人

  原文　　季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數。城巔具層樓，樓門洞敞。其中有人，類司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內一僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門；洞開，如延納狀——左右度之無不宜。松外東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前。核側出浮屠七級，距灘半黍。近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火蓋供客茗飲。艤舟處當寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽自得，睡足余興乃爾。山頂月晦半規，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候。取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。 　　計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報曉，候門，夜歸，隱幾，煎茶，統為六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一肖之。 　　語云：“納須彌于芥子。”殆謂是歟！ 全文翻譯　　我四弟得到了一枚桃核墜子，它長五分左右，橫寬四分。整個桃核上面全是山。 　　在山的低洼處插出一座城來，城墻垛子清清楚楚的可以數出來，城頂有高樓，樓門大開著，其中有人好像是管理打更的人，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。 　　山腳有一座寺院，有三棵古老的松樹隱藏著它。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。門里面有一個和尚，側著頭在全神貫注地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著人把門敲開。把門打開，好像在請誰進去的樣子，左右兩種揣測沒有不合適的。外面來了一個老和尚，背著佛經匆忙地前行，好像是念佛歸來的人。對面的樹林里有一個小和尚，聽到了腳步聲急急忙忙地上前。 　　桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠。靠近河灘系著一條小船，在篷窗短船之間，有一個船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。船尾有一個小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那里。敲鐘的人神色飛揚，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的啊。 　　山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著幾點稀疏的星星。山下面則是波紋漲起來了，顯示出大潮要來的征兆。整個桃墜的創意取自于唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。 　　計算整個桃墜，總共有七個人：（分別是）四個和尚，一個船客，一個小童，一個士兵。房屋內器物用具共有九個：（分別是）一座城，一座樓，一座寺院，一個寶塔，一條小舟，一個閣樓，一個爐灶，鐘和鼓各一個。景致共有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。而人的活動像是傳遞更次，報知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶幾，燒制茶水，總共有六樣，各自神情態度都不相同，并且他們愁眉苦臉、畏懼嚴寒、凝聚神思各種神態，都一一模仿得很像。佛語說：“容納佛經里的高山在這個芥子里”大概說的就是這樣吧！1、給下列加點字注音。 類司更卒（ ） 若寒凍不勝者（ ）有客憑幾假寐（ ）擁爐噓火（ ）2、下列句中加點詞解釋有誤的一項是( )A、樓門洞敞(大開)B、形若漸寤然(睡著)C、計人凡七(總共) D、殆謂是歟(大概,恐怕)3、下列句中加點詞意思相同的一項是( )A、形若漸寤然 若聽茶聲然B、睡足徐興乃爾 乃不知有漢C、若為佛事夜歸者 不足為外人道也D、高阜鐘閣踞焉 可遠觀而不可褻玩焉4、在下列語句中補上省略的詞語。山坳插一（　　）城。5、文中寫了七種人，神態情趣各有鮮明的特征。按要求分別摘錄描寫下列人物動作、情態的句子并翻譯。司更卒：叩鐘者：6、本文采用了空間順序，依次介紹了桃墜上所刻的 的城， 的寺,核側的塔， 的星月以及 的浪潮。7、試比較《核舟記》和《核工記》兩文的異同之處。答案1、略。2、B 3、A4、座5、司更卒：執桴鼓，若寒凍不勝者。 翻譯：(司更卒)拿著鼓槌在打鼓，好像受不住寒凍的樣子。叩鐘者：:貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。 翻譯：(叩鐘者)很舒暢，很得意，睡足覺后慢慢起來才表現出那個樣子.。6、山坳 山麓 山頂 山下7、相同：①都是描寫中國的微雕技術的,都以總--分--總的結構來寫，主體部分采用空間順序介紹雕刻品，先整體后局部。②都通過對物品的外部描寫展現了微雕的栩栩如生,表達了對這種技術的贊嘆。③兩文皆以物為說明對象，又兼有人事。④兩文都有觀察細致、說明生動的特點，在客觀描述中不乏作者豐富的想像。不同之處在于：①說明對象有別，一為核舟，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題；②一為桃墜，突出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境。 原問題：《核工記文言文答案》

  回復于 2022-12-01 16:26:30