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  1.結(jié)果無價值論，是以法益侵害說即認(rèn)為違法性的本質(zhì)在于對法益的侵 害或者威脅的觀念為基礎(chǔ)，以“結(jié)果”為中心，考慮違法性問題的理論。 這種見解的思考方式是：首先考慮行為對被害人造成了什么樣的危害結(jié)果， 然后由此出發(fā)，追溯該結(jié)果是由誰的、什么樣的行為所引起的，由此來判 斷行為是否具有社會危害性。就好像是將一部記錄片倒過來看，從結(jié)尾來 回憶所發(fā)生的事件的全過程。所謂“無價值” ，就是“從刑法的立場來看， 沒有價值” ， “違反刑法所意圖保護(hù)的價值” 所謂結(jié)果無價值論， 。 就是說 “該 行為引起了結(jié)果(侵害法益)，所以，被評價為沒有價值” 。它是從被害人的角度 來分析行為的違法性的見解。2.相反地，行為無價值論，是以規(guī)范違反說即認(rèn)為違法性的本質(zhì)在于違 反法秩序的觀念為基礎(chǔ)，以“行為”為中心，考慮違法性問題的見解。這 種見解的思考方式是：首先考慮行為人出于什么樣的意圖、實施了什么樣 的行為，然后再考慮該行為引起了什么樣的結(jié)果，也就是按照時間的發(fā)展 順序來考察行為的進(jìn)程。仍以上述看記錄片的情形打比方的話，就是按照 片子的正常順序，從頭開始觀看事件發(fā)生、發(fā)展以及最終結(jié)果的全過程。 因此，行為無價值，就是“因為該行為違反了社會一般人的觀念即倫理規(guī)范，因而被評價為無價值” ，即它是從加害人即行為人(而不是被害人)的角 度來分析行為的違法性的見解。 但是，完全拋開結(jié)果無價值不管的行為無價值論，和認(rèn)為行為是行為 人的主觀惡性的外在表現(xiàn)，只要有體現(xiàn)行為人主觀惡性的危害行為，就能 考慮行為人的行為是否構(gòu)成犯罪的主觀主義刑法并無二致，而且，就刑法中所規(guī)定的、因為造成了某種具體結(jié)果，所以構(gòu)成犯罪的結(jié)果犯而言，行 為無價值的考慮，顯然是不妥當(dāng)?shù)模羞`反罪刑法定原則之嫌，因此，不 論是在德國還是在日本，純粹的行為無價值論極為罕見，取而代之的，主 要是以結(jié)果無價值為基礎(chǔ)，同時也考慮行為無價值的所謂“二元論” 。按照 這種觀點，刑法上的實質(zhì)違法性，是違反社會倫理規(guī)范的法益侵害或者危險。 原問題：《該怎樣理解 行為無價值論與結(jié)果無價值論》

  回復(fù)于 2022-12-25 10:25:58