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  月幫助201720人

  耶利米書25：1~14一、被虜的原因1、北國列王記下17：7~23①　沒有遵行神的話語。悖逆，拜偶像，建造偶像的廟，雕刻偶像，17：16鑄造金牛犢。②　悖逆與神的約定。不聽先知的警告，厭棄律法。③　不聽先知的話。遵行，謹守耶和華的律法，便可蒙福。不遵守耶和華神的話語就要遭到咒詛。圣經就是神給我們的約定，《利未記》就是約定。2、南國被虜：是因為瑪拿西王所犯的罪。拜偶像，殺害無辜，不聽先知的警告。二、被虜的時間1)北國：第一次被虜——王下15：29，公元前734年，以色列民被虜到亞述；第二次，主前722年的被虜，王下17：1~23、24外邦人遷到撒瑪利亞，北國被亞述所擄，時間：主前930年——主前722年，歷經九個朝代。2)南國：第一次，主前606年，王下24：1~7約雅敬做王期間被虜；第二次，主前597年約雅斤做王期間被虜，王下24：8~16；第三次被虜，主前586年在西底家做王期間被虜，王下24：17~25：21，被巴比倫所擄。時間：主前930年~主前586年。所羅門的兒子耶羅波安做王分為：a南國：主前586年亡國20個王中8位好王，行耶和華看為善的事，帶領百姓敬拜神，遵行神的律法。b.北國：主前722年滅亡三、被虜的影響和益處（一）北國：被完全同化，混血，沒有了純正的信仰，失去了單純的生活，王下17：24~41，不敬拜神。不聽從耶和華神的命令，百姓拜的他們不知道。（二）南國：1、自由，幾年過去，在巴比倫有了自由；2、偶像的絕跡。不再拜偶像，單單敬拜獨一的神。3、宗教的改觀。被虜后，宗教信仰有了改變。有了個人屬靈的敬拜，個人屬靈的生活，敬拜神成為家庭的事情，注重個人與神的關系，圣殿不復存在，進入家庭會堂簡單的敬拜，成為個人性屬靈化的敬拜。4、會堂的出現。壇會幕圣殿會堂教會5、文獻的收集《撒母耳記》，教導后人。6、律法低位的重估。在痛苦中，想到神的話語，遵行律法就蒙福，順從神的律法，但不幸的是律法慢慢演變成了律法主義。文士和法利賽人錯誤地理解律法。7、民族的特性。被虜后有了民族意識，有合一的心，相依為命，患難之交，團結、堅固，非常團結，上帝幫助他們，抵擋外邦，不與外邦通婚，混血，北國被同化的原因是，與外邦人通婚，被外邦神引誘，敬拜外邦神。信與不信原不相配。8、事業的轉變，之前是放牧為生，沒有經商，被虜之后，在巴比倫學到了經商，慢慢有農牧業轉變為經商，出現了好多經商天才。現在金融領域，猶太人占主要。9、語言的轉變。開始：希伯來語，但在巴比倫學到了亞蘭語。10、使命的覺醒，之前的認識是狹隘的，之后對耶和華的認識更寬廣，認識耶和華神是世界的神，神掌管整個世界。他們是祭祀的國度，他們身上有了重擔，他們認識到以色列是神賜福萬國萬民的渠道，基督徒成為神祝福我們身邊人的通道。11、新生的盼望。對彌賽亞的期盼，直到現在還在盼望，到新約不承認道成肉身的彌賽亞，棄絕他。12、得享安息，在被虜之地得享安息，利未記的25章有安息日和安息年。四、歸回?預言的應驗，耶利米書25：11~1229：10以賽亞書44：28~45：4?歸回的時間1、第一次歸回：主前536年，波斯帝國，在所羅巴伯和大祭司約書亞的帶領下歸回；2、第二次歸回：主前457年，亞達薛西年間，在以斯拉的帶領下歸回；3、第三次歸回：主前444年，在亞達薛西20年在尼西米的帶領下歸回。70年的算法：第一種算法：第一次被虜606年—第一次歸回536年=70年；第二種算法：第二次被虜586年—所羅巴伯圣殿的完工516年=70年。?歸回的工作：【以斯拉記】1、重建祭壇和圣殿；2、恢復圣言和圣潔生活，以斯拉作為文士，教導律法和神的話語，讓國民分別為生，圣潔，與偶像斷絕，和不信的妻子離婚。3、重建城墻《尼西米記》城墻是保護，保障，再次重整民心，鏟除偶像，歸向神。教教會也是一樣，會要有敬拜神的地方，有合一的見證，要成為一個榮耀主名的見證。五、被虜和歸回給我們的教訓和意義軟弱的人甘心被虜，不來聚會。弟兄姐妹，我們要從被虜中走出來，神在召喚我們，我們要有回頭的想法，父家的門永遠為我們敞開，只要我們回頭，悔改，神永遠愛我們。神必不丟棄我們，也必看顧我們，讓我們來到神的面前！感謝主的恩典不離不棄，阿們！( 原問題：《圣經以色列被擄70年，70年是什么意思，在圣經哪章到哪節顯示70年》

  回復于 2023-02-08 13:13:35