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  一、回龍鎮黎槎古村“八卦村”已有700多年的歷史黎槎古村“八卦村”，座落回龍鎮北面的黎槎崗上，因崗形似鳳，故又名鳳崗。據網載黎槎古村落建于南宋，開村人為周姓，故原稱周莊，距今已有近700多年的歷史。之后南宋嘉定后期（1218年－1224年）和明代永樂年間（1403年－1424年），有蘇姓、蔡姓兩個族人分別從南雄珠璣巷遷至鳳崗定居。后經元明清歷代的繁衍生息，黎、蔡兩姓發展壯大，傳承至今，而周姓一族外遷后已無從考究。黎槎“八卦村”的特點：是依據《周易》：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦建村，狀如八卦。（如圖1）在鳳崗頂上設八卦圖臺，是全村的中心點。從八卦臺中心點是代表陰陽的太極雙魚和八卦爻圖。由八卦臺向外八個方位擴展，以八卦爻圖（陽爻—和陰爻――）為建造房屋之布局排列，圍成一座座，一排排，一圓圈，成環狀弧形圈，其分布為：東面6排，東北面7排，南面8排，西面和北面各11排。每由內圓圈向外擴張一圈，古屋遞增，由里到外約有20個圈。內圈房屋約10多間，外圈約90多間。村中有主巷15條，橫巷84條，共99條巷道，形成明朝廣府村落的“梳式布局”。外圈為環村大道，共有10個門樓，每樓一坊，每坊一族。環村大道有八個出口，八棵古榕，大道外有八個水塘環繞著八卦村，形成一個圓形的天人合一的八卦圖。 黎槎村除以八卦為布局外，還遵循元明清嶺南古村落的道家理念：即以水為脈，以屋為墻，以石為基建構。水就是風水，水是生命之脈。嶺南古村，門前總有一張水塘，水塘邊有大榕樹和水井，八卦村也有八個村口，八棵古榕，一張水塘和水井，充分體現嶺南古村落風格。以屋墻為圍則是八卦村的創舉，古人開村建宅均設碑界，族人圍村聚居，內和外御，如客家人之圍屋，而黎槎村民不立界碑，不建圍墻，以村最外一圈屋墻為防護墻，充分體現先民的知慧。走進八卦村，以石為基處處可見，門樓內外，古屋墻腳、地基、巷道、臺階，門樓扁額、對聯和水井（遂德坊門樓除外）都用花崗巖石板或紅砂石砌成，堅實而整潔，如一座小城廓。古屋中還有祖堂和酒堂。祖堂是用來拜際祖先的，每逢初一、十五、各大傳統節日以及紅、白事，村民相聚于堂，慎終近遠，飲水思源，懷念祖先。祖堂的特點是，屋頂都建有封火山墻（俗稱鍋耳）、鰲魚尾和屋檐口灰塑彩畫，體現了明清時期南方民居特有的建筑風格。酒堂是用作喜慶，村民擺設筵席的地方，內設大正廳、客廳、天井、廚房和儲物室。墻壁裝籂木雕、灰雕和壁畫等，工藝巧妙，美觀大方。如尚仁里的敘樂酒堂和興仁里的興義酒堂都是古雅的酒堂。 “八卦村” 還有周家井和進士井。進士井開鑿于明初，由進士榮木思親手所造，井口由整塊花崗巖砌成，因井里有三塊古松木鋪底，故又稱“木井”。井水味甘香醇，數百年飲用至今。 二、“八卦村”的布局體現中國儒道文化的完美結合八卦村布局精巧而玄妙，合理而完美。從中心八卦臺起，以太極雙魚為核心，以八卦爻圖為建構，把16祠分布在八卦迷宮中，蘊含著八卦數理玄機，充分體現《易傳》所之“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，……生生不息的博大精深的天人合一的道家文化理念和風水學說。（見圖）八卦村的“敦善書舍”則深蘊著儒家文化思想。在鳳崗頂的“敦善書舍”，歷時數百年，萬世師表孔子，受到村民的供奉，熏陶歷代村民。古屋門前石扁上刻著“敦善書舍” 四個大字。圣堂廳內，孔子圣像豎立中間，莊嚴肅目圣像兩邊橫貫圣堂大廳仍保存著兩根又圓又直的大梁，經百年的香薰，至今依然光滑明亮。（圖）圣堂兩邊書寫著：“修身齊家治國平天下。”在儒家思想的熏陶下，過去培育出探花、狀元、進士多人。正門前豎書一副對聯：“八儒教化邨風好，卦氣熏陶事業興。”體現村民對儒家教育的重視。（見圖）黎槎村10個門樓的名字內涵《易傳》的道德觀念：仁和里、遂愿里、興仁里、淳和里、尚仁里、居和里、柔順里、毓秀里、仁華里和遂德坊，所謂九里一坊。這些名字古樸典雅，蘊含著深厚的儒家“仁、和” 思想和《易傳》的文化。例如“淳和里”的對聯：“淳風載福，和氣致祥。”連名字和對聯都讓人感覺到儒雅之風撲面而來。因為有了儒家的倫理道德村民才和平相處。（見圖）最具特色的是村中門樓的對聯、灰雕和碧畫。走進黎槎村如走進一條藝術長廊，每個門樓上有扁額，下有對聯，門樓上，屋檐下有壁畫和灰雕。對聯以門樓名字為起對，多為四字句，如仁里的興義酒堂：“興義重煥，酒堂更新。”東江里：“東迎新歲，江納百年。”柔順里：“柔聯二姓，順合百年。”等。壁畫和灰雕以山水人物畫最多，取材于中國歷史和傳說，如《八仙過海》、《九老圖》、《三星拱照》、《蓬萊仙境》、《壽比南山》和《百鳥朝陽》等。這些壁畫和灰雕，歷代相傳，年代久遠，并經歷代重修，流傳至今，有些則是現代創作。黎槎村民已把壁畫和灰雕作為建房的必需條件，不少新房仍依古代的傳統風格修建，幾乎新舊難辨。 原問題：《請問您是研究高要市黎搓八卦村的嗎？有事請教》

  回復于 2022-12-02 19:46:09