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  月幫助201720人

  一、譯文曹攄字顏遠(yuǎn)，譙國譙縣人。祖父曹肇，曹魏時為掌管宮門警衛(wèi)將軍。曹攄年少時孝順父母，愛學(xué)習(xí)善作文，太尉王衍見面后很器重他，調(diào)補(bǔ)為臨淄縣令。縣境有一寡婦，奉養(yǎng)婆母很恭敬。婆母因她年輕，勸促她改嫁，媳婦守節(jié)毫不動心。婆母憐憫她，悄悄自殺了。親戚鄉(xiāng)黨控告她謀害婆母，司法官用嚴(yán)刑拷問，寡婦忍受不了苦楚，便自行捏造供詞認(rèn)罪。按罪行臨處決時，適逢曹攄接任到職。曹攄知道此案有冤情，重行辨析查究，完全得知了案情的真象，當(dāng)時的人稱頌他的英明。獄中有判死罪的囚犯，年終，曹攄查獄，憐憫他們，問道：“你等不幸到這非人住所，感受怎樣？新年向來為人情所重視，難道不想在此時會見家人嗎？”眾囚犯齊哭訴：“如果能暫得歸家，死無遺恨。”曹攄通知開獄放歸，明令限時返獄。下屬官吏各持己見，都說不可放歸。曹攄說：“他等雖是小人，卻不會背義，我替大家負(fù)擔(dān)責(zé)任。”限期到了，都遵守時間回獄了，并沒有違令的人，全縣感嘆佩服，傳稱“圣君”，后人稱此事為“曹攄約囚”。進(jìn)入朝廷任尚書郎，轉(zhuǎn)任洛陽縣令，廣施仁愛明斷訟事，百姓都懷念他。時遇天降大雨雪，宮門口在夜間失去了欄架，經(jīng)眾官檢察，都未查出它的下落。曹攄令收監(jiān)門衛(wèi)，眾官都說不妥。曹攄說：“宮門近旁禁令森嚴(yán)，決不會有外人敢作盜，必是宮門衛(wèi)士把它燒掉驅(qū)寒罷了。”經(jīng)責(zé)問衛(wèi)士，果然服罪。因病辭去官職。后又重任洛陽縣令。當(dāng)齊王司馬冏輔佐朝政時，曹攄和左思同為記室督。司馬冏曾經(jīng)從容問曹攄說：“天子被叛臣威逼，沒有人能挺身拯救。我率領(lǐng)四方義兵起來恢復(fù)王朝，如今入朝輔佐朝廷，挽救時局艱難，有人勸告我還歸封地，而你的意見是怎樣的呢？”曹攄說：“掃平禍國叛賊，輔助恢復(fù)帝位，自古迄今人臣所建的功都不及大王盛大。但道沒有興隆后而不泯滅的，物沒有茂盛后而不衰落的，這不僅是人事規(guī)律，而且也是天之常理。我個人接受您的詢問，豈敢不盡獻(xiàn)真情。希望大王身居高位考慮到危亂，在充裕時逆料到空虛，精心選拔百官，心存公道排除私欲，舉薦賢能進(jìn)獻(xiàn)善人，致力求得良才，然后整頓車馬，拱手告別返歸封地，便可上下同慶，曹攄等亦當(dāng)極為慶幸。”司馬冏沒有采納。不久轉(zhuǎn)任中書侍郎，長沙王司馬乂任他為驃騎司馬。司馬乂戰(zhàn)敗，免去了官職。繼之而來的是母親去世服喪。公元306年（永興三年），朝廷起用曹攄為襄城太守。當(dāng)時襄城多次經(jīng)歷匪患，曹攄進(jìn)行安撫整頓治理，一個月便得到恢復(fù)。公元308年（永嘉二年），征南大將軍、高密王司馬略（字元簡）坐鎮(zhèn)襄陽，任用曹攄為征南司馬。當(dāng)年被流放的王逌等聚眾屯駐冠軍，攻入城鎮(zhèn)掠奪。司馬略派參軍崔曠討伐，命令曹攄為崔曠的都護(hù)。崔曠是個狡詐殘暴之人，欺哄曹攄為前鋒作戰(zhàn)，自己約期作后援，曹攄接戰(zhàn)后崔曠未能如期到達(dá)，曹攄孤軍與王逌戰(zhàn)于酈縣，軍隊?wèi)?zhàn)敗遇難。舊吏屬及百姓同往奔喪會合送葬，一路號啕，像奔父母之喪一樣。二、原文曹攄字顏遠(yuǎn)，少有孝行，好學(xué)善屬文，太尉王遠(yuǎn)見而器之，調(diào)補(bǔ)臨淄令。縣有寡婦，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。始以其年少，勸令改適，婦守節(jié)不移。姑憫之，間自殺。親黨告婦殺姑，官為考鞫，寡婦不勝苦楚，乃自誣。獄當(dāng)決，適值攄到。攄知其有冤，更加辯究，具得情實，時稱其明。獄有死囚，歲夕，攄行獄，憫之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新歲人情所重，豈不欲暫見家邪？”眾囚皆涕泣曰：“若得暫歸，死無恨也。”攄悉開獄出之，克日令還。掾吏固爭，咸謂不可。攄曰：“此雖小人，義不見負(fù)，自為諸君任之。”至日，相率而還，并無違者，一縣嘆服，號為圣君。入為尚書郎。仁惠明斷，百姓懷之。時天大雨雪，宮門夜失行馬（宮前用以阻止人馬通行的木柵），群官檢察，莫知所在。攄使收門士，眾官感喟不然。攄曰：“宮掖禁嚴(yán)，非外人所敢盜，必是門士以燎寒耳。”詰之，果服。及齊王輔政，嘗從容問攄曰：“天子為賊臣所逼，莫有能奮。吾率四海義兵興復(fù)王室，令人輔朝廷，匡振時艱，或有勸吾還國。于卿意如何？”攄曰：“蕩平國賊，匡復(fù)帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。然道罔隆而不殺，物無盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。愿大王居高慮危，在盈思沖，精選百官，存公屏欲，舉賢進(jìn)善，務(wù)得其才，然后詣車秣馬，高揖歸藩，則上下同慶，攄等幸甚。”后戰(zhàn)死，故吏及百姓并奔喪會葬，號哭即路，如赴父母焉。三、出處《晉書·列傳第六十·良吏》四、作者簡介《晉書》作者共二十一人。監(jiān)修三人：房玄齡、褚遂良、許敬宗天文、律歷、五行等三志的作者：李淳風(fēng)擬訂修史體例：敬播（注：沒有流傳下來。）其他十六人：令狐德棻、來濟(jì)、陸元仕、劉子翼、盧承基、李義府、薛元超、上官儀、崔行功、辛丘馭、劉胤之、楊仁卿、李延壽、張文恭、李安期和李懷儼。另外唐太宗李世民也在宣帝（司馬懿）、武帝（司馬炎）二紀(jì)及陸機(jī)、王羲之兩傳寫了四篇史論，所以有題“御撰”。擴(kuò)展資料一、創(chuàng)作背景《晉書》記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。該書同時還以“載記”形式，記述了十六國政權(quán)的狀況。原有敘例、目錄各一卷，帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，共一百三十二卷。二、作品賞析《晉書》體例比較完備，使它能容納較多的歷史內(nèi)容，而無繁雜紛亂之感。《晉書》的帝紀(jì)按時間順序排列史事，交待歷史發(fā)展的基本線索，是全書的總綱。在帝紀(jì)中首先列宣、景、文三紀(jì)，追述晉武帝祖父司馬懿、伯父司馬師、父親司馬昭開創(chuàng)晉國基業(yè)的過程，使晉史的歷史淵源清晰明了，是很得史法的。《晉書》繼承了前代晉史著作的缺點，記述了大量的神怪故事，《搜神記》、《幽明錄》中一些荒誕之談也加以收錄 。例如《干寶傳》中記載干寶之父妾陪葬十余年，開棺后仍能復(fù)生之事 。《張華傳》中提到吃“龍肉”之事，并稱“試以苦酒濯之，必有異。” 原問題：《曹攄 翻譯》

  回復(fù)于 2022-11-18 15:41:56