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  要判斷醫(yī)生見死不救的行為是否構(gòu)成犯罪：　　一、要對(duì)該行為的性質(zhì)進(jìn)行認(rèn)定。　　我國的刑法理論對(duì)于構(gòu)成不作為犯罪的作為義務(wù)來源是有明確規(guī)定的。作為義務(wù)來源有四種：（1）法律明文的規(guī)定義務(wù)。（2）職務(wù)或義務(wù)要求的業(yè)務(wù)。（3）法律行為引起的義務(wù)。（4）先前行為引起的義務(wù)。　　醫(yī)生在工作期間見死不救導(dǎo)致患者死亡的行為是一種典型的不作為行為，而要認(rèn)定該不作為行為是否構(gòu)成不作為犯罪就要判斷醫(yī)生對(duì)于死去的患者是否存在作為義務(wù)。《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》第二十四條規(guī)定：對(duì)急危患者，醫(yī)師應(yīng)當(dāng)采取緊急措施進(jìn)行診治；不得拒絕急救處置。《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》第三十一條規(guī)定，醫(yī)療機(jī)構(gòu)對(duì)危重病人應(yīng)當(dāng)立即搶救。醫(yī)生，作為一種特殊的職業(yè)，救死扶傷不僅僅是對(duì)其的道德要求，更是職業(yè)要求，法定義務(wù)。依據(jù)上述法律法規(guī)的規(guī)定，醫(yī)生對(duì)于危急患者，不得拒絕急救處置。對(duì)于醫(yī)生的職業(yè)要求已經(jīng)成為法律法規(guī)明文規(guī)定的作為義務(wù)，是不作為犯罪的作為義務(wù)來源之一。換句話說，醫(yī)生對(duì)于危急患者是負(fù)有積極救助的作為義務(wù)的。　　二、醫(yī)生是否具有履行救助義務(wù)的條件。　　判斷醫(yī)生能否履行救助義務(wù)要從兩個(gè)方面入手，一是履行義務(wù)的主觀能力，二是履行義務(wù)的客觀條件。首先，當(dāng)行為人履行作為義務(wù)時(shí)，在其主觀上要有履行作為義務(wù)的可期待性。在履行義務(wù)面臨一定的危險(xiǎn)時(shí)，不能要求行為人冒著生命危險(xiǎn)去履行義務(wù)。而醫(yī)生在醫(yī)院工作期間，履行救助義務(wù)是法定義務(wù)、是可期待的，不可能存在威脅生命危險(xiǎn)的情況。是否已經(jīng)掛號(hào)以及是否交齊醫(yī)藥費(fèi)都不足以阻斷醫(yī)生實(shí)施施救義務(wù)的可能性，因此醫(yī)生具有履行義務(wù)的主觀能力。其次，行為人能夠履行特定義務(wù)要求行為人具有實(shí)施防止結(jié)果發(fā)生的積極行為的可能性，同時(shí)也具有防止結(jié)果發(fā)生的可能性。醫(yī)生在值班期間對(duì)危急患者實(shí)施救助是否具有可能性也要考慮醫(yī)院的當(dāng)時(shí)的具體情況，如是否具備實(shí)施救助硬件設(shè)施、是否具備緊急救助醫(yī)護(hù)人員、是否有空余手術(shù)室等都對(duì)醫(yī)生能否救助存在影響。醫(yī)生對(duì)危急患者實(shí)施救助義務(wù)后，能否防止結(jié)果的發(fā)生在所不論。　　三、醫(yī)生的不作為是否造成或可能造成危害結(jié)果。　　判斷醫(yī)生的見死不救行為是否構(gòu)成不作為犯罪，關(guān)鍵的一點(diǎn)是其不作為是否造成或可能造成危害結(jié)果。如果醫(yī)生的不作為對(duì)患者沒有產(chǎn)生任何影響，或醫(yī)生雖不作為，但是患者自行轉(zhuǎn)院并痊愈，在并未造成任何危害結(jié)果的情況下，醫(yī)生是無需承擔(dān)任何責(zé)任的。　　綜上，在醫(yī)療條件允許的情況下，醫(yī)生值班期間無故拒絕或拖延救治，導(dǎo)致危急患者死亡或重傷的，應(yīng)屬于上面提到的應(yīng)為、能為而不為的情形，已經(jīng)構(gòu)成刑法理論中的不作為犯罪，應(yīng)承擔(dān)故意殺人或故意傷害的刑事責(zé)任，而不僅僅是道德輿論的譴責(zé)而已。 原問題：《醫(yī)生見死不救構(gòu)成犯罪嗎？》

  回復(fù)于 2022-12-01 06:06:04