一、安樂(lè)死

關(guān)于“安樂(lè)死”定性問(wèn)題對(duì)實(shí)施積極的安樂(lè)死的行為，應(yīng)以故意殺人罪論處。

所謂安樂(lè)死，通常是指為免除患有不治之癥、瀕臨死亡的患者的痛苦，受患者囑托而使其無(wú)痛苦地死亡。安樂(lè)死分為不作為的安樂(lè)死與作為的安樂(lè)死。不作為的安樂(lè)死(消極的安樂(lè)死)，是指對(duì)瀕臨死亡的患者，經(jīng)其承諾，不采取治療措施(包括撤除人工的生命維持裝置)任其死亡的安樂(lè)死。這種行為不成立故意殺人罪。

安樂(lè)死的三種情況：

一是沒(méi)有縮短患者生命的安樂(lè)死(本來(lái)的安樂(lè)死、真正的安樂(lè)死)，這種行為不成立犯罪;

二是具有縮短生命危險(xiǎn)的安樂(lè)死(間接安樂(lè)死)。雖然這種行為有縮短患者生命的危險(xiǎn)，但實(shí)際上并沒(méi)有縮短患者生命，也不存在故意殺人罪；

三是安樂(lè)死作為縮短患者生命的手段(積極安樂(lè)死)，是為了避免患者痛苦而提前結(jié)束生命的方法。世界上只有個(gè)別國(guó)家對(duì)積極的安樂(lè)死實(shí)行了非犯罪化。

在我國(guó)，救死扶傷是公民的道義責(zé)任，是醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)責(zé)任。對(duì)生命垂危、痛不欲生的患者，應(yīng)盡量給予醫(yī)務(wù)上的治療和精神上的安慰，以減輕其痛苦。人為地提前結(jié)束患者生命的行為，還難以得到一般國(guó)民的認(rèn)同;即使被害人同意，這種殺人行為也是對(duì)他人生命的侵害。

特別是在法律對(duì)實(shí)行積極的安樂(lè)死的條件、方法、程序等沒(méi)有明確規(guī)定的情況下，實(shí)行積極的安樂(lè)死所產(chǎn)生的其它一系列后果不堪設(shè)想。在法律不允許實(shí)施積極安樂(lè)死的情況下，實(shí)施積極安樂(lè)死仍構(gòu)成故意殺人罪；既不能認(rèn)為這種行為不符合故意殺人罪的犯罪構(gòu)成，也不能以刑法第十三條據(jù)宣告無(wú)罪。

當(dāng)然，量刑時(shí)可以從寬處罰。從各國(guó)刑法理論研究和刑法實(shí)踐趨勢(shì)來(lái)看，積極安樂(lè)死無(wú)罪化，或許可以逐漸實(shí)現(xiàn)。

二、大義滅親

對(duì)所謂“大義滅親”的行為，應(yīng)以故意殺人罪論。我國(guó)不承認(rèn)“家法”，對(duì)一切違法犯罪人都應(yīng)交由司法機(jī)關(guān)依法處理，法律不允許任何人以任何理由私自處死他人。行為人對(duì)違法犯罪的親屬只能由司法機(jī)關(guān)處理。擅自處死違法犯罪親屬的，也構(gòu)成故意殺人罪，但量刑時(shí)可以從輕處罰。

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