一、安樂死

關于“安樂死”定性問題對實施積極的安樂死的行為，應以故意殺人罪論處。

所謂安樂死，通常是指為免除患有不治之癥、瀕臨死亡的患者的痛苦，受患者囑托而使其無痛苦地死亡。安樂死分為不作為的安樂死與作為的安樂死。不作為的安樂死(消極的安樂死)，是指對瀕臨死亡的患者，經其承諾，不采取治療措施(包括撤除人工的生命維持裝置)任其死亡的安樂死。這種行為不成立故意殺人罪。

安樂死的三種情況：

一是沒有縮短患者生命的安樂死(本來的安樂死、真正的安樂死)，這種行為不成立犯罪;

二是具有縮短生命危險的安樂死(間接安樂死)。雖然這種行為有縮短患者生命的危險，但實際上并沒有縮短患者生命，也不存在故意殺人罪；

三是安樂死作為縮短患者生命的手段(積極安樂死)，是為了避免患者痛苦而提前結束生命的方法。世界上只有個別國家對積極的安樂死實行了非犯罪化。

在我國，救死扶傷是公民的道義責任，是醫務人員的職業責任。對生命垂危、痛不欲生的患者，應盡量給予醫務上的治療和精神上的安慰，以減輕其痛苦。人為地提前結束患者生命的行為，還難以得到一般國民的認同;即使被害人同意，這種殺人行為也是對他人生命的侵害。

特別是在法律對實行積極的安樂死的條件、方法、程序等沒有明確規定的情況下，實行積極的安樂死所產生的其它一系列后果不堪設想。在法律不允許實施積極安樂死的情況下，實施積極安樂死仍構成故意殺人罪；既不能認為這種行為不符合故意殺人罪的犯罪構成，也不能以刑法第十三條據宣告無罪。

當然，量刑時可以從寬處罰。從各國刑法理論研究和刑法實踐趨勢來看，積極安樂死無罪化，或許可以逐漸實現。

二、大義滅親

對所謂“大義滅親”的行為，應以故意殺人罪論。我國不承認“家法”，對一切違法犯罪人都應交由司法機關依法處理，法律不允許任何人以任何理由私自處死他人。行為人對違法犯罪的親屬只能由司法機關處理。擅自處死違法犯罪親屬的，也構成故意殺人罪，但量刑時可以從輕處罰。

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